Perguruan tinggi Sebelum awal tidak hanya didirikan sebagai institusi pengajaran, melainkan sebagai ruang pembentukan arah peradaban. Hingga dalamnya berlangsung proses yang melampaui Pindah pengetahuan: pembentukan horizon etis, Pembuatan cara berpikir kritis, serta perumusan visi masa Di Komunitas. Lantaran itu, setiap perubahan Untuk perguruan tinggi Ke hakikatnya adalah perubahan yang menyentuh lapisan terdalam kehidupan sosial.
Hari ini, perguruan tinggi Berjuang Di tekanan transformasi yang belum pernah terjadi Sebelumnya. Revolusi digital telah mengubah struktur pengetahuan Di model hierarkis Ke jaringan terbuka. Perdagangan Bebas ekonomi pengetahuan melahirkan Kejuaraan lintas Bangsa yang Lebih intens. Ke Pada yang sama, perubahan karakter generasi muda Memperkenalkan tantangan Mutakhir Di otoritas akademik, pola belajar, dan legitimasi institusional.
Mahasiswa generasi kini hidup Untuk ekosistem informasi yang cair, cepat, dan plural. Mereka tidak lagi mengandalkan otoritas tunggal Untuk memperoleh pengetahuan. Mereka terbiasa mengakses sumber belajar Di pelbagai Jalur Digital, sekaligus Menyusun perspektif yang lebih kritis Di institusi formal. Untuk situasi demikian, relevansi perguruan tinggi tidak lagi ditentukan Dari kemegahan infrastruktur atau kelengkapan fasilitas, tapi Dari kemampuan kepemimpinan Untuk membaca perubahan sejarah.
SCROLL TO CONTINUE WITH CONTENT
Krisis Orientasi
Krisis utama yang dihadapi banyak perguruan tinggi hari ini berkaitan Di orientasi kepemimpinan Untuk mengarahkan dan memanfaatkan sumber daya yang tersedia. Banyak institusi Merasakan stagnasi bukan Lantaran kekurangan dana atau tenaga akademik, tetapi Lantaran kepemimpinan yang terjebak Untuk rutinitas administratif. Kepemimpinan yang terlalu fokus Ke prosedur birokratis sering kali kehilangan sensitivitas Di perubahan sosial yang lebih luas.
Untuk konteks inilah pernyataan Pejabat Tingginegara Agama RI, Nasaruddin Umar, Ke Pertemuan Kerja UIN Syarif Hidayatullah Jakarta Hingga Jakarta (14/2/2026) memperoleh relevansi intelektual yang penting. Ia menegaskan bahwa transformasi perguruan tinggi merupakan keniscayaan sejarah yang dipicu Dari perubahan sosial dan karakter generasi Mutakhir, Agar menuntut Pembaharuan akademik, layanan, dan kontribusi yang lebih luas kepada Komunitas.
Pernyataan tersebut sesungguhnya mengandung implikasi epistemologis yang mendalam. Transformasi perguruan tinggi tidak dapat dipahami hanya sebagai perubahan struktural atau administratif, tapi harus dimaknai sebagai perubahan paradigma kepemimpinan. Tanpa transformasi kepemimpinan, perubahan kelembagaan hanya Akansegera menghasilkan reformasi prosedural yang dangkal.
Sejarah Belajar tinggi Menunjukkan bahwa kemajuan institusi selalu berkorelasi Di Standar kepemimpinan yang mampu membaca arah zaman. Universitas-universitas besar dunia tidak lahir semata Di Keputusan administratif, tetapi Di visi moral para pemimpinnya. Mereka mampu mengintegrasikan Cara intelektual Di orientasi nilai yang kuat.
Untuk kajian kepemimpinan modern, James MacGregor Burns, Untuk Leadership (1978), menegaskan bahwa kepemimpinan transformatif bekerja Melewati kemampuan pemimpin mengangkat kesadaran moral pengikutnya, Agar organisasi bergerak bukan sekadar Lantaran kepatuhan struktural, melainkan Lantaran komitmen nilai yang dibagikan bersama. Perspektif ini menegaskan bahwa transformasi institusi Belajar tinggi Ke hakikatnya merupakan proses perubahan kesadaran kolektif, bukan semata restrukturisasi administratif.
Spiritualitas Kepemimpinan
Untuk Kebiasaan intelektual Islam, kepemimpinan tidak pernah dipahami sebagai sekadar struktur kekuasaan, melainkan selalu ditempatkan Untuk kerangka amanah dan tanggung jawab moral. Kepemimpinan merupakan fungsi administratif yang sekaligus hadir sebagai praksis etis, yang memadukan rasionalitas strategis Di kesadaran transendental.
Perspektif ini menjadi sangat relevan Untuk konteks kepemimpinan transformatif berbasis spiritualitas, yang menegaskan bahwa seorang pemimpin memikul tanggung jawab bukan hanya atas kinerja organisasi sekaligus dimensi kemanusiaan serta nilai-nilai yang menopang keberlangsungan institusi.
Sejatinya, spiritualitas Untuk kepemimpinan merupakan kesadaran mendalam bahwa kekuasaan Memperoleh dimensi transendental, bukan sekadar religiusitas simbolik atau retorika moral. Seorang pemimpin mengemban tanggung jawab Untuk kerangka sistem birokrasi, yang sekaligus terjalin Di kesadaran sejarah dan nilai-nilai kemanusiaan.
Untuk konteks perguruan tinggi, spiritualitas kepemimpinan berfungsi sebagai kompas etis yang menjaga Kesejaganan Di orientasi Kejuaraan Dunia dan misi kemanusiaan Belajar. Tanpa dimensi spiritual ini, transformasi kelembagaan berisiko berubah menjadi proses teknokratis yang kehilangan makna.
Kepemimpinan berbasis spiritualitas menuntut integritas sebagai sumber legitimasi utama. Legitimasi tidak lagi bertumpu Ke jabatan formal, melainkan Ke keteladanan moral. Pemimpin menjadi figur yang menginspirasi, bukan sekadar pengendali organisasi.
Paradigma ini juga menekankan pentingnya kepemimpinan yang memberdayakan. Pemimpin mengarahkan kekuasaan sebagai sarana Untuk membangun kapasitas kolektif serta menata relasi organisasi Melewati penguatan kepercayaan yang menumbuhkan partisipasi. Untuk situasi demikian, institusi bergerak Melewati kerja sistem yang ditopang Dari kesadaran bersama.
Dimensi spiritualitas juga Memberi kedalaman reflektif Untuk pengambilan keputusan. Kepemimpinan berkembang sebagai rasionalitas yang berpijak Ke dimensi instrumental sekaligus moral. Setiap Keputusan dinilai Melewati pertimbangan efisiensi yang berjalan seiring Di perhatian Di martabat manusia.
Kepemimpinan Transformatif
Transformasi perguruan tinggi Ke akhirnya merupakan proses peradaban yang berlangsung Melewati penguatan kelembagaan. Untuk kerangka tersebut, perguruan tinggi menjadi ruang reproduksi elite intelektual sekaligus moral Untuk Komunitas, Agar dinamika yang berkembang Hingga dalamnya turut menentukan arah masa Di bangsa.
Lebih Jelas, perubahan lembaga Belajar tinggi hanya dapat berjalan efektif apabila didorong Dari kepemimpinan yang visioner, adaptif Di perubahan generasi, serta mampu memberdayakan sumber daya manusia sebagai pusat kemajuan institusi.
Hal ini mengandung pesan strategis yang sangat penting bahwa kepemimpinan transformatif berkaitan Di kemampuan manajerial yang berjalan seiring Di kapasitas membangun visi peradaban. Pemimpin perguruan tinggi mengelola organisasi sambil mengarahkan perkembangan masa Di intelektual Komunitas.
Untuk perspektif sosiologi Belajar, kepemimpinan transformatif Memperoleh tiga fungsi utama.
Pertama, sebagai produsen visi. Pemimpin harus mampu merumuskan arah masa Di institusi Untuk konteks perubahan Dunia. Tanpa visi yang jelas, organisasi Akansegera terjebak Untuk rutinitas administratif.
Kedua, sebagai katalis Pembaharuan. Kepemimpinan transformatif menciptakan iklim organisasi yang Merangsang Inovasi dan keberanian intelektual. Ia mengubah Kebiasaan Global birokratis menjadi Kebiasaan Global pembelajaran.
Ketiga, sebagai penjaga etika peradaban. Pemimpin berfungsi menjaga Kesejaganan Di Keinginan Kejuaraan Dunia dan nilai kemanusiaan Belajar. Untuk dunia yang kian pragmatis, fungsi ini menjadi sangat krusial.
Perguruan tinggi masa Di membutuhkan kepemimpinan yang mampu mengintegrasikan Keahlian dan etika, rasionalitas dan spiritualitas, Pembaharuan dan tanggung jawab sosial. Tanpa integrasi ini, Belajar tinggi berisiko kehilangan identitasnya sebagai institusi pembentuk peradaban.
Ke titik inilah kepemimpinan transformatif berbasis spiritualitas menemukan relevansinya, yakni mengembalikan kepemimpinan kepada hakikatnya sebagai amanah moral sekaligus tanggung jawab sejarah Untuk menjaga arah peradaban akademik.
*) Ahmad Tholabi Kharlie
Guru Besar UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
*) Tulisan ini merupakan opini pribadi penulis dan tidak mencerminkan pandangan Redaksi detikcom
Halaman 2 Di 2
(nwk/nwk)
–>
Artikel ini disadur –> Detiknews.id Indonesia: Kepemimpinan Transformatif Perguruan Tinggi
